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玄奘玄(玄奘法师西天取经)
在中国，唐僧取经的故事广为流传，唐代的小说《对知志》、宋代的唐三藏《取经诗》、元代的戏剧《唐三藏取经》、明代的小说《西游记》中都有记载。那么，历史上真的是这样吗？西方的天空在哪里？
(资料图片)
其实这些故事都是根据唐朝一个和尚玄奘法师去西方取经的故事改编的，这个西方指的就是现在的印度。
玄奘(600-664)，俗名陈， *** ，法名玄奘，生于今河南偃师固镇村。他是汉朝太守陈仲恭的后代。他的曾祖父陈琴是北魏上党(今山西长治县)太守，祖父陈康是北齐大夫，父亲陈晖是江陵县令。陈晖有四个儿子，玄奘排行第四。据说玄奘出生时，数百只鸟聚集在他家南面的凤凰台，凤头鸣叫三声后，便平安降生。
玄奘年轻时很聪明，8岁就跟父亲学了《孝经》。后来，由于家庭困难，他跟随二哥常杰大师到洛阳净土寺学习佛经。13岁正式出家，认真学佛。后来他到处向老师学习，讲经典。尽管传教多年，他对佛经的不同解释仍有许多疑虑。66年，玄奘在长安遇到了来自印度中部的波罗米多罗，他是当时印度著名高僧界贤大师的弟子。玄奘听他说杰贤在那兰朵寺讲《玉甲迪什论》，非常向往。为了解开心中的疑惑，他下定决心要西行求法。
公元629年(公元627年)，玄奘从长安出发，前往凉州(今甘肃武威)。当时朝廷禁止唐人出境。他在凉州边境被士兵发现，并被告知返回长安。后来他逃过了边防检查站，向西到了玉门关附近的瓜州(今甘肃安溪)。玄奘在瓜州，查出玉门关外有五座堡垒，每座相距百里。中间没有水草，只有堡垒旁边的水源，有士兵把守。此时凉州的官员已经发现他越界，为他送了一份文书到瓜州。在这种情况下，如果你穿过堡垒，你会被士兵抓住。玄奘正一筹莫展时，遇到了一个名叫师陀的当地胡人，他愿意为他带路。玄奘喜出望外，卖了衣服，换了两匹马，带着师陀连夜出发，终于走出了玉门关。他们睡在草地上，准备继续向西。当我想到师陀已经去兜风了，我就不想再往前走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，就把他打发走了。
之后，玄奘在关外的沙漠中摸索前进。大约走了80英里才到达之一个堡垒。怕被守军发现，白天躲在沙沟里，等到天黑才接近堡前的水源。他正要用皮袋盛水，突然一支箭射来，差点射中他的膝盖。玄奘知道自己逃不掉，索性对着碉堡大喊:“我是长安来的和尚。不要射箭！“堡里的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡里。所幸守堡校尉王翔也信佛。问清楚玄奘的来历后，不但没有为难他，还派人帮他盛水，送来一些糕点，亲自把他送到十几里外，并把他引到一条通往第四堡的小道上。第四堡的一个上尉是王翔的同宗兄弟。听说玄奘是王翔的人，热情地接待了他。他告诉他，第五堡的守军很残忍，叫他绕过第五堡，去野马泉打水，然后向西走，那是一片八百里长的沙漠。
玄奘离开四堡，走了一百多里，迷了路，找不到野马泉。他正要拿起随身带的水袋去喝，却不小心把一个皮袋里的水洒在了沙滩上。没有水我们怎么穿越沙漠？玄奘想回四堡打水。走了十几里路，他突然想起来，当初离开的时候，他曾发誓不到目的地绝不后退一步。现在遇到困难怎么退？想到这里，他掉转马头，继续西行。
沙漠辽阔，地上没有鸟，地上没有动物。有时一阵旋风卷起漫天黄沙，像暴雨一样落下。玄奘在沙漠里连续走了四夜五天，没有水喝。他太渴了，最后晕倒在沙漠里。第五天半夜，一阵凉风把玄奘吹醒了。他站起来，牵着马走了十多里路，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才能摆脱无望的境地。又走了两天，终于出了大漠，过了伊吾(今新疆哈密)，到了高昌(今新疆吐鲁番以东)。
昌王(Q)也是佛教徒。听说玄奘是唐朝的高僧，很受尊敬。请他讲课，恳切地请他留在高昌。玄奘坚持拒绝。他说:“我是来西方求法的。今天，我被你阻碍了。陛下只能留下我的尸骨。陛下不能保留我求法的意志和决心。”见文泰留不住他，便收拾玄奘的行囊，派25人30匹马护送游游资源网。他还写信给沿途24个国家的国王，请求他们保护玄奘的过境。玄奘率兵穿越雪山冰川，历尽艰辛，抵达碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)，受到西突厥可汗的接见。之后一路经过西域各国，来到天竺(大致相当于今天的印度)。
天祝是佛教的发源地，有许多佛教古迹。玄奘游历天竺，朝拜圣地，向高僧取经。有一次，当他乘船渡过恒河时，遇到了一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都会杀人祭拜。船上的强盗看中了玄奘，想杀了他祭祀神灵。玄奘反复给他们解释也没用，他们只好闭着眼睛念经。巧的是，这时刮起了一阵大风，河水湍急，差点把船掀翻。强盗吓得赶紧跪下忏悔，放了玄奘。这件事很快传开了，当地老百姓都以为玄奘真的有什么佛门保护。
天竺莫杰托有一座古庙叫那烂陀寺，位于古印度城市王蛇城外。它是当时印度更大最壮观的佛教寺庙，也是印度佛教的更高学府。这座寺庙收藏了大量的大乘和小乘佛教经典、最古老的婆罗门教经典以及天文学、地理学、艺术、医学、数学和音韵学方面的书籍。当时印度一流的佛教学者都在这里进行教学和佛学研究工作。除了印度学生，还有来自中国、日本、朝鲜等国的留学生。我国的法显和玄奘都曾在这里求学。修道院的住持是年近百岁的贤谏大师。他对佛教理论有着高超的研究，是当时印度佛教的权威，被尊称为“护法”。玄奘自631年起在寺中苦读五年，读完寺中佛经，成绩优异。在他留学期间，那烂陀寺能够容纳10000名学生和1500名教师，其中20本书有1000多名讲师。有30个链接的多达500人；有10个人掌握了50本书，称为“三藏法师”(三藏是佛经、法度、理论的总称)，玄奘就是其中之一。然而，玄奘并不满足。他游历了几十个国家，虚心请教名师，多次参加佛学辩论，赢得了声誉。
戒陀的佛王是一个佛王。听到玄奘的名气，他见了玄奘，说早就听说中国有个英雄的秦王。玄奘告诉他，秦王就是现在的唐皇。62年，日本战王在曲女城(今印度北方邦卡瑙)为玄奘举行了盛大的讲经大会。有20多个诸侯王公，3000多个僧人，2000多个婆罗门，来自不同的学校。追忆王邀请玄奘在会上讲课，让大家辩论。大会连续开了18天，观众对玄奘精辟的见解印象深刻。没有人能反驳他，获得了大乘的称号。发布会结束时，故宫的国王和其他国家的国王互相赠送了一份丰厚的礼物，他全部谢绝了。最后，追忆之战的国王恳求玄奘带着一头装饰着漂亮府邸的大象去一周，以示对中国大师的敬意。63年初，忆战王邀请玄奘参观在博洛耶哈(今阿拉哈巴德)举行的佛教第六届裸体大会，历时75天才结束。会后，玄奘启程回家。
公元645年正月，玄奘经过十六七年的游历，带着六百多部佛经回到长安。他不屈不挠的取经事迹，唤醒了长安人民。宰相方出门迎接，长安城数千人也出门热烈欢迎。玄奘还在长安朱雀街南端展示了带回的600多部佛经，让人参观，观众络绎不绝。身在洛阳的唐太宗非常欣赏玄奘的壮举，在洛阳宫接见了玄奘。玄奘向唐太宗详细报告了他游历西域的经历。
此后，玄奘在长安鸿福寺、济安寺、西明寺、玉华宫等地组织翻译工作坊，致力于翻译从天竺带回的佛经。因长年劳累，于664年2月5日病逝于裕华宫。从645年入住鸿福寺到664年死于玉华宫，玄奘做了19年的翻译工作，翻译了75部佛经，共计1335卷。这些佛经大部分后来在印度失传，所以玄奘的译本成为研究古印度半岛宗教、哲学、文学和科学的重要文献。何有有资源网把中国唐代著名的乐舞《秦王之战》和老子的《道德经》翻译成梵文，传到印度。大乘佛经，大乘信仰的理论，在印度已经失传。玄奘将此经的中文版翻译成梵文后传入印度，不仅促进了中印文化交流，还保存了珍贵的佛教资料。
此外，他还和弟子们一起写了一本书《大唐西域记》。在这本书里，他记录了自己亲自去过的110个国家和听说过的28个国家的地理情况和风土人情，成为一部重要的历史地理著作。它也是世界上唯一一本研究中世纪印度历史的最详细的书。随着12世纪佛教在印度的逐渐衰落，印度最古老、最宏伟的佛教寺庙那烂陀寺于1197年和1203年被夷为平地，失去了踪影。直到1915年，印度历史学家和考古学家根据玄奘翻译的《大唐西域记》一步步追踪，才发现了这座被埋没了几千年的古代名寺。1950年，中印合作在王蛇玄奘寺故居修建了纪念馆。附近还有一座博物馆，珍藏着那烂陀遗址发掘出来的文物。
玄奘不仅为佛教的发展和中印文化交流做出了重要贡献，而且他为了理想而不屈不挠地学习的精神至今仍激励和感染着每一个人。
